- 别名：未知
- 外文名：未知
- 性别：未知
- 国籍：中国
- 身高：未知
- 体重：未知
- 民族：汉族
- 星座：未知
- 血型：未知
- 出生日期：1697年11月18日
- 出生地区：江苏苏州
- 职业：考据,著述
- 毕业院校：未知
- 经纪公司：未知
人物生平
早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。
乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训，一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说，比较保守，所以成就不大。
主要作品
所著《易汉学》（《清代学人列传◎惠栋》：其撰《易汉学》乃追考汉儒易学，掇拾绪论，使学者得窥其门径。）
《周易述》（《清代学人列传◎惠栋》：其撰《周易述》二十三卷，以荀爽、虞翻为主，而参以郑康成、宋咸、干宝之说；约其旨为注，演其说为疏。书垂成而疾革，遂阙“革”至“未济”十五卦及《序卦》《杂卦》两传。虽为未完之书，然汉学之绝者干有五百余年，至是而粲然复章。）
《荀爽易》一卷（《清代学人列传◎惠栋》：其末一卷，则先生发明汉《易》之理，以辨正河图洛书先天太极之学。）
《易例》二卷（《清代学人列传◎惠栋》：乃镕铸旧说，以发明《易》之本例，随手题识，笔之于册，以储作论之材。）
作品多驳诘宋人《河图》、《洛书》、先天、太极之说，为清代吴派经学奠基，深得乾嘉学者推重。
但固守汉儒《易》说，不复甄别，以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。
又撰《古文尚书考》，继清初阎若璩之后，辨证《古文尚书》为晋人伪作。
著有《九经古义》二十二卷，《易汉学》《孟喜易》二卷，《虞翻易》一卷，《京房易》二卷，《郑康成易》一卷，《荀爽易》一卷，《易例》二卷，《周易述》二十三卷，《明堂大道录》八卷，《褅说》二卷，《古文尚书考》二卷，《后汉书补注》二十四卷，《王士祯精华录训纂》二十四卷，《九曜斋笔记》《松崖笔记》《松崖文抄》《诸史荟最》《竹南漫录》等书。
轶事典故
惠栋墓
对于经史、诸子、稗官、野乘无所不览，尤其是精深于《易》学。主张搜集汉儒经说，加以编辑考订。雅爱典籍，家中有很多藏书，曾为了购得一善本图书不惜倾囊，收藏有不少珍贵善本，如《苍厓先生金石例》《蜀鉴》《麟台故事》《唐音集注》《吴郡志》《乾象变易录》等，校勘也很精详。家中有藏书处“红豆山房”、“百岁堂”、“九龠斋”，编撰《惠氏百岁堂藏书目》3卷。晚年曾被卢见曾聘至家中，为其编辑校勘《雅雨堂丛书》《山左诗抄》《感旧集》等，校勘精审。藏书印有“小红豆”、“惠定宇手校本”、“红豆村庄”、“臣栋”、“松崖”、“红豆山房所收善本”、“红豆定宇”、“惠栋印信”、“惠定宇借观”、“红豆斋”等。人物评价
书法作品
嘉定钱大昕尝论：“宋元以来，说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。——《清史稿·卷四百八十一 列传二百六十八◎儒林二》
但一味推崇汉儒旧说，不论是非，墨守信从，厚古薄今。
——《清代学人列传◎惠栋》
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